Descarga la divina comedia<\/a><\/strong><\/p>\n<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dante Alighieri, conocido como el \u00abPadre de la Lengua Italiana\u00bb, ha sido designado fiesta nacional en Italia, que se celebra el 25 de marzo de cada a\u00f1o. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":22375,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n
Dante Alighieri, celebrando al padre de la lengua Italiana el 25 de marzo es Danted\u00ec, el d\u00eda de Dante.<\/p>\n\n\n\n
Dante es una lectura obligada, para cualquier persona interesada en la lengua y la cultura italiana. Se eligi\u00f3 esta fecha porque, seg\u00fan los historiadores, es el comienzo del viaje de Dante. <\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 son tan importantes el autor italiano Dante Alighieri y su Divina Comedia? \u00a1Averig\u00fc\u00e9moslo juntos!<\/p>\n\n\n\n
Dante Alighieri<\/h2>\n\n\n\n Dante, en su totalidad Dante Alighieri, (nacido entre el 21 de mayo y el 20 de junio de 1265, Florencia [Italia]-muerto el 13\/14 de septiembre de 1321, R\u00e1vena), poeta, prosista, te\u00f3rico literario, fil\u00f3sofo moral y pensador pol\u00edtico italiano. Es conocido sobre todo por el monumental poema \u00e9pico La commedia, que m\u00e1s tarde se llam\u00f3 La Divina Commedia.<\/p>\n\n\n\n
La Divina Comedia de Dante, un hito en la literatura italiana y una de las mayores obras de toda la literatura europea medieval, es una profunda visi\u00f3n cristiana del destino temporal y eterno de la humanidad. En su nivel m\u00e1s personal, se inspira en la experiencia de exilio del propio Dante de su ciudad natal, Florencia. En su nivel m\u00e1s amplio, puede leerse como una alegor\u00eda, en forma de viaje por el infierno, el purgatorio y el para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n
El poema asombra por su variedad de conocimientos, su an\u00e1lisis penetrante y exhaustivo de los problemas contempor\u00e1neos y su inventiva ling\u00fc\u00edstica e imaginaria. <\/p>\n\n\n\n
Al elegir escribir su poema en la lengua vern\u00e1cula italiana en lugar de en lat\u00edn, Dante influy\u00f3 decisivamente en el curso del desarrollo literario (utiliz\u00f3 principalmente el dialecto toscano, que se convertir\u00eda en el italiano literario est\u00e1ndar, pero su v\u00edvido vocabulario abarc\u00f3 muchos dialectos y lenguas).<\/p>\n\n\n\n
No s\u00f3lo dio voz a la emergente cultura laica de su pa\u00eds, sino que el italiano se convirti\u00f3 en la lengua literaria de Europa occidental durante varios siglos.<\/p>\n\n\n\nPrimeros a\u00f1os de vida<\/h2>\n\n\n\n La mayor parte de lo que se sabe sobre la vida de Dante procede del propio Dante. Naci\u00f3 en Florencia en 1265 bajo el signo de G\u00e9minis (entre el 21 de mayo y el 20 de junio) y permaneci\u00f3 dedicado a su ciudad natal toda su vida.<\/p>\n\n\n\n
La vida de Dante estuvo marcada por la larga historia de conflictos entre los partidarios imperiales y papales llamados, respectivamente, gibelinos y g\u00fcelfos. A partir de mediados del siglo XIII, los antagonismos fueron brutales y mortales, y cada bando se impon\u00eda alternativamente e inflig\u00eda horribles castigos y destierros al otro. Dante describe c\u00f3mo luch\u00f3 como soldado de caballer\u00eda contra los gibelinos, que apoyaban la causa imperial.<\/p>\n\n\n\n
En 1260 los g\u00fcelfos, tras un periodo de ascenso, fueron derrotados en la batalla de Montaperti (Inferno X, XXXII), pero en 1266 una fuerza de g\u00fcelfos, apoyada por los ej\u00e9rcitos papal y franc\u00e9s, pudo derrotar a los gibelinos en Benevento, expuls\u00e1ndolos para siempre de Florencia.<\/p>\n\n\n\n
Esto signific\u00f3 que Dante creci\u00f3 en una ciudad rebosante de orgullo y expansionismo de posguerra, deseosa de extender su control pol\u00edtico por toda la Toscana. Los florentinos se comparaban con Roma y la civilizaci\u00f3n de la antigua ciudad-estado.<\/p>\n\n\n\n
Vida pol\u00edtica<\/h2>\n\n\n\n Dante Alighieri era hijo de un terrateniente moderadamente rico. Su madre muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda s\u00f3lo siete a\u00f1os y su padre cuando era un adolescente. Como joven caballero, Dante particip\u00f3 activamente en la batalla de Campaldino de 1289 entre las ciudades rivales de Florencia y Arezzo y sus respectivos aliados. Los dos bandos de esta batalla estaban divididos por su apoyo al Papa (los g\u00fcelfos) o al emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico (los gibelinos), una rivalidad que causar\u00eda un abismo en la pol\u00edtica florentina que dur\u00f3 m\u00e1s de medio siglo.<\/p>\n\n\n\n
De vuelta a Florencia, Dante trabaj\u00f3 como funcionario municipal y se dedic\u00f3 a la pol\u00edtica entre c. 1295 y 1302. Al contrario que el gobierno de Florencia, Dante quer\u00eda ver su ciudad libre de la injerencia papal, que consideraba una instituci\u00f3n moralmente corrupta.<\/p>\n\n\n\n
Se desilusion\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con Roma tras el exilio forzoso del Papa a Avi\u00f1\u00f3n en 1309. Dante comenz\u00f3 a apoyar, en cambio, las ambiciones del emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, aunque su lealtad pol\u00edtica cambiaba seg\u00fan las circunstancias. Dante aliment\u00f3 la esperanza de que el Sacro Imperio Romano restaurar\u00eda el orden cristiano en Europa. En esto se equivoc\u00f3 irremediablemente, pero al menos predijo correctamente que las disputas entre las diferentes ciudades-estado italianas s\u00f3lo conducir\u00edan a la ca\u00edda de todas ellas.<\/p>\n\n\n\n
La Divina Comedia<\/h2>\n\n\n\n Escrita entre 1304 y 1319, pero no impresa de forma generalizada hasta 1472, el nombre de \"comedia\" deriva de la etiqueta utilizada para un g\u00e9nero en el que las obras tienen un final positivo (o en este caso no negativo, al menos). A mediados del siglo XVI se a\u00f1adi\u00f3 \"Divina\" al t\u00edtulo debido a la gran estima que segu\u00eda teniendo la obra. <\/p>\n\n\n\n
El propio Dante es el personaje central de su obra, ya que se embarca en un \"viaje a trav\u00e9s de un infierno c\u00edvico, un purgatorio rural y monta\u00f1oso y un m\u00edstico para\u00edso astral\". La historia est\u00e1 ambientada en el a\u00f1o 1300, en la \u00e9poca de Pascua, y Dante describe a los personajes que encuentra en el camino de su peregrinaci\u00f3n, por lo general personas hist\u00f3ricas reales, y sus actos en vida.<\/p>\n\n\n\n
La otra vida de Dante: Inferno, Purgatorio y Paradiso<\/h3>\n\n\n\n Cada parte se compone de 33 canti o episodios, y hay un canto introductorio, lo que hace que el total sea un perfecto 100. Cada uno de los 14.233 versos consta de once s\u00edlabas exactas y la rima sigue el siguiente patr\u00f3n en cada grupo de tres versos: aba, bcb, cdc, etc. La estructura de la obra por s\u00ed sola es una notable creaci\u00f3n de arquitectura po\u00e9tica sim\u00e9trica.<\/p>\n\n\n\n
El n\u00famero 3 (y sus m\u00faltiplos) es un n\u00famero recurrente en la Commedia (3 Cantiche, 33 Cantos, 9 C\u00edrculos del Infierno, 3 Animales Salvajes, 3 Gu\u00edas...) y tiene un profundo significado: representa la Divina Trinidad (Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo)<\/p>\n\n\n\nInfierno<\/h3>\n\n\n\n El gu\u00eda de Dante a trav\u00e9s de los distintos niveles del Infierno es el autor romano Virgilio, escogido quiz\u00e1 porque representa la raz\u00f3n cl\u00e1sica y porque tambi\u00e9n \u00e9l previ\u00f3 el ascenso de Roma, un florecimiento que Dante esperaba ver producirse en Europa bajo el Sacro Imperio Romano. Tambi\u00e9n se encuentran en los lodazales del Infierno, por supuesto, pecadores de todo tipo y, adem\u00e1s de los papas, villanos m\u00e1s esperados como Ca\u00edn, el primer asesino, y los asesinos de Julio C\u00e9sar (c. 100-44 a.C.). <\/p>\n\n\n\n
El infierno es sin duda el m\u00e1s impresionante de los tres reinos. Est\u00e1 formado por 9 c\u00edrculos conc\u00e9ntricos que representan la gravedad del pecado a medida que avanza. Los nueve c\u00edrculos del infierno, as\u00ed como sus pecadores y castigos, se enumeran a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\nLimbo: lugar donde los justos del paganismo esperan el Juicio Final sin temer los castigos del infierno.<\/li>\n\n\n\n Lujuria: Los pecadores de la lujuria, azotados por terribles huracanes.<\/li>\n\n\n\n Gula: Los pecadores de la gula, azotados por la lluvia fr\u00eda, se arrastran por los excrementos.<\/li>\n\n\n\n Avaricia: Los avaros y despilfarradores ruedan cargas de piedras aullantes.<\/li>\n\n\n\n Ira y pereza: El quinto c\u00edrculo del infierno est\u00e1 formado por el Pantano Estigio, en cuyas f\u00e9tidas aguas los iracundos se desgarran unos a otros.<\/li>\n\n\n\n Herej\u00eda: Los herejes yacen en tumbas de fuego.<\/li>\n\n\n\n Violencia Diversos tipos de personas violentas.<\/li>\n\n\n\n Fraude: Diferentes tipos de enga\u00f1adores.<\/li>\n\n\n\n Traici\u00f3n: Diversos tipos de traidores. Los tres mayores traidores y pecadores, Judas, Bruto y Casio, ser\u00e1n eternamente destrozados en una de las tres bocas de Lucifer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nPurgatorio<\/h3>\n\n\n\n Dante pasa al Purgatorio, la sala de espera cristiana del m\u00e1s all\u00e1, donde los que no son lo suficientemente malos como para ser detenidos en el Infierno alimentan la esperanza de llegar alg\u00fan d\u00eda al Cielo. Aqu\u00ed, Dante, el personaje, comienza su proceso de rehabilitaci\u00f3n espiritual, mientras que Dante, el escritor, sigue mostrando una impresionante presunci\u00f3n al colocar a sus villanos y a sus h\u00e9roes donde \u00e9l cree que deben estar seg\u00fan sus actos en esta vida. <\/p>\n\n\n\n
Se trata de un ataque despiadado a los rivales pol\u00edticos de Dante y a la mala salud pol\u00edtica y moral de Italia en el momento de la escritura. Sin embargo, al final, no importa realmente si las evaluaciones de Dante son precisas, el punto de esta secci\u00f3n es realmente para que el lector identifique m\u00e1s claramente las consecuencias en la eternidad de las acciones de uno en esta vida.<\/p>\n\n\n\n
Las personas (o las almas de las personas) que han pecado se alojan tanto en el infierno como en el purgatorio. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre estos dos mundos?<\/p>\n\n\n\n
Aquellos que han tratado de justificar sus pecados y no est\u00e1n arrepentidos pasar\u00e1n la eternidad en el infierno. Est\u00e1n condenados por toda la eternidad y no tienen ninguna posibilidad de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Las personas que han pecado pero han pedido perd\u00f3n antes de morir se encuentran en el Purgatorio, donde luchan por liberarse de sus pecados.<\/p>\n\n\n\n
Las personas que han pecado pero han pedido perd\u00f3n antes de morir se encuentran en el Purgatorio, donde luchan por liberarse de sus pecados.<\/p>\n\n\n\nParaiso<\/h3>\n\n\n\n Tras una primera ascensi\u00f3n, Beatriz gu\u00eda a Dante por las nueve esferas celestes del Cielo. \u00c9stas son conc\u00e9ntricas y esf\u00e9ricas, como en la cosmolog\u00eda aristot\u00e9lica y ptolemaica.<\/p>\n\n\n\n
Mientras que las estructuras del Infierno y del Purgatorio se basan en diferentes clasificaciones del pecado, la estructura del Paradiso se basa en las cuatro virtudes cardinales y en las tres virtudes teologales.<\/p>\n\n\n\n
Las siete esferas m\u00e1s bajas del Cielo se ocupan \u00fanicamente de las virtudes cardinales de la Prudencia, la Fortaleza, la Justicia y la Templanza.<\/p>\n\n\n\n
Las tres primeras esferas implican una deficiencia de una de las virtudes cardinales:<\/p>\n\n\n\n
La Luna, que contiene a los inconstantes, cuyos votos a Dios menguan como la luna y, por tanto, carecen de fortaleza; Mercurio, que contiene a los ambiciosos, que son virtuosos por la gloria y por lo tanto carecen de justicia;
Los cuatro \u00faltimos son ejemplos positivos de las virtudes cardinales, todos ellos dirigidos por el Sol, que contiene a los prudentes, cuya sabidur\u00eda ilumina el camino de las dem\u00e1s virtudes.<\/p>\n\n\n\n
Marte contiene a los hombres de fortaleza que murieron por la causa del cristianismo; J\u00fapiter contiene a los reyes de la Justicia; y Saturno contiene a los templados, los monjes que se atuvieron al estilo de vida contemplativo.<\/p>\n\n\n\n
Las siete, subdivididas en tres partes, se elevan a\u00fan m\u00e1s con dos categor\u00edas m\u00e1s: la octava esfera de las estrellas fijas, que contiene a los que alcanzaron las virtudes teologales de la fe, la esperanza y el amor, y representa a la Iglesia Triunfante, la perfecci\u00f3n total de la humanidad, limpia de todos los pecados y portadora de todas las virtudes del cielo; y el noveno c\u00edrculo, o Primum Mobile (correspondiente al Geocentrismo de la astronom\u00eda medieval), que contiene a los \u00e1ngeles, criaturas nunca envenenadas por el pecado original. Encima de todos ellos est\u00e1 el Emp\u00edreo, que contiene la esencia de Dios, completando la divisi\u00f3n en 9 hasta llegar a 10.<\/p>\n\n\n\n
Dante conoce y conversa con varios grandes santos de la Iglesia, como Tom\u00e1s de Aquino, Buenaventura, San Pedro y San Juan. El Paradiso es, por tanto, m\u00e1s teol\u00f3gico que el Infierno y el Purgatorio. Sin embargo, Dante admite que la visi\u00f3n del cielo que recibe es simplemente la que sus ojos humanos le permiten ver, y por lo tanto la visi\u00f3n del cielo que se encuentra en los Cantos es la visi\u00f3n personal de Dante.<\/p>\n\n\n\n
La Divina Comedia termina con Dante viendo al Dios Trino. En un destello de comprensi\u00f3n que no puede expresar, Dante finalmente comprende el misterio de la divinidad y la humanidad de Cristo, y su alma se alinea con el amor de Dios.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
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